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#audio_blog
『博客、广告、出售、杠杆行动（为喜爱的东西付费/打赏）、重庆味吐槽、我懒，所以我肯定不是功利主义者、进行进行还是进行、缓存与快取』
为了减少您的时间浪费，请开倍速随便听。
老样子，本录音无草稿无剪辑，最多只能按暂停。Thanks for listening, I'm proud to waste your time. :D
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Wow，发现又有人分享我啦！（从站点流量统计中发现）就是时间没有计算对，那时候我录音一年多了。
https://www.getrevue.co/profile/tobepodcasting/issues/30-newsletter-1036950
顺藤摸瓜，找了下这 Newsletter 的作者，找到一个她的专访报道——[推播助栏｜从播客听众到播客研究者——若冰的故事 - 少数派](https://sspai.com/post/67949)
从中发现她做过一些“中文播客研究”，挺有意思的：
- [为什么“四字”播客特别多？我们做了一次中文播客起名研究⎪若有所播](https://mp.weixin.qq.com/s/raYA7cdJ6aJHA2Yk1vuovA)
- [粉丝用爱能发多少电？中文播客世界的打赏机制观察⎪若有所播](https://mp.weixin.qq.com/s/WbtE7ABl3RvHFm0Mp4XnUg)
https://www.getrevue.co/profile/tobepodcasting/issues/30-newsletter-1036950
顺藤摸瓜，找了下这 Newsletter 的作者，找到一个她的专访报道——[推播助栏｜从播客听众到播客研究者——若冰的故事 - 少数派](https://sspai.com/post/67949)
从中发现她做过一些“中文播客研究”，挺有意思的：
- [为什么“四字”播客特别多？我们做了一次中文播客起名研究⎪若有所播](https://mp.weixin.qq.com/s/raYA7cdJ6aJHA2Yk1vuovA)
- [粉丝用爱能发多少电？中文播客世界的打赏机制观察⎪若有所播](https://mp.weixin.qq.com/s/WbtE7ABl3RvHFm0Mp4XnUg)
yzqzss|一座桥在水上's Note
#audio_blog 『博客、广告、出售、杠杆行动（为喜爱的东西付费/打赏）、重庆味吐槽、我懒，所以我肯定不是功利主义者、进行进行还是进行、缓存与快取』 为了减少您的时间浪费，请开倍速随便听。 老样子，本录音无草稿无剪辑，最多只能按暂停。Thanks for listening, I'm proud to waste your time. :D
本频道作为我
“发言者是少数”、“不喜者不发言”。但如果可以，请您随便说说您真实的”听后感“，指出我的BUG。😂
[纪念赖特·米尔斯逝世60周年](https://mp.weixin.qq.com/s/nMfGSNwNOLrFV_Dpid0NAg)
发现自：https://t.me/isaiahsystem/144
—
《社会学的想象力》我（@yzqzss）只跳着看了大概1/3，整本书大多数内容我看不懂，就一直搁置，没继续看。
但这本书除了“快活的机器人”这个我快忘记的概念（说明我也是快活的机器人，哈哈），有段话让我记忆深刻：
“”“
在我们所处的时代，我们是否必须面对如下可能性：人的心智作为一种社会事实，可能会在质量上和文化层次上愈益下降，却没有多少人注意到这一点，因为技术上的新巧玩意儿不断积累，吞噬一切？这难道不意味着所谓没有理性的合理性？不意味着人的异化？不意味着在世间人事中缺乏任何自由的角色？新巧玩意儿的累积掩盖了这些意味：使用这些装置的人并不理解它们，而创造出他们的哪些人对除此之外的东西也所知甚少。因此，可以大体确定，我们不能以技术上的丰足作为指标，来衡量人的素质和文化进步。
”“”
发现自：https://t.me/isaiahsystem/144
—
《社会学的想象力》我（@yzqzss）只跳着看了大概1/3，整本书大多数内容我看不懂，就一直搁置，没继续看。
但这本书除了“快活的机器人”这个我快忘记的概念（说明我也是快活的机器人，哈哈），有段话让我记忆深刻：
“”“
在我们所处的时代，我们是否必须面对如下可能性：人的心智作为一种社会事实，可能会在质量上和文化层次上愈益下降，却没有多少人注意到这一点，因为技术上的新巧玩意儿不断积累，吞噬一切？这难道不意味着所谓没有理性的合理性？不意味着人的异化？不意味着在世间人事中缺乏任何自由的角色？新巧玩意儿的累积掩盖了这些意味：使用这些装置的人并不理解它们，而创造出他们的哪些人对除此之外的东西也所知甚少。因此，可以大体确定，我们不能以技术上的丰足作为指标，来衡量人的素质和文化进步。
”“”
Weixin Official Accounts Platform
遗憾的是，我们的想象力一如既往稀缺丨纪念赖特·米尔斯逝世60周年
从“人造洞穴”爬升至“自然洞穴”，接着迈向离开洞穴的知识探索之路
- [「人物」报道笔下的侵扰悲痛问题 - 肖一涼介](https://mp.weixin.qq.com/s/pSCjmTtzMXqliOJIa4phKA) 发现自 [一週好文：又一種語言滅絕了 -《世界走走》](https://www.sehseh.world/article/4258432)。
此文以MU5738空难后的媒体报道为例，简单来说就是悲剧发生后的新闻采访/报道要有原则，不能“吃人血馒头”，要尊重受访者。
>1.关于悲伤告知
>>如果受访对象尚不知道遇难者身份，那么记者就不能开始采访并向其获取更多信息；如果受访对象知道遇难者身份但尚在等待警方的生还通知，那么记者则有义务确保其不会向他们透露任何关于遇难者死亡的信息。
>
>2.关于侵扰悲痛
>>所以某种程度上来说，媒体的介入于他们而言无疑是一种侵扰。
>
>3.关于创伤应激
>>心理学上认为，灾难发生后，受害者及其亲属好友会因为心理上的震惊而使他们可能愿意与任何人交谈，包括记者。但很多情况下，他们将来会后悔自己的陈述，后悔同意接受采访。
>>
>>而且这些有着悲惨经历的人，往往面临遭受严重创伤性压力的可能。
>
>4.两个追问
>>快新闻更应该体现在事故救援报道上，而不是故事化的软新闻上。
>>
>>媒体在报道东航客机事故中的做法固然存在不妥之处，但受众对故事的渴求也是背后一个不可忽视的问题。
>>
>>媒体是否真的需要如此匆忙？我们又是否真的如此需要故事？
此文以MU5738空难后的媒体报道为例，简单来说就是悲剧发生后的新闻采访/报道要有原则，不能“吃人血馒头”，要尊重受访者。
>1.关于悲伤告知
>>如果受访对象尚不知道遇难者身份，那么记者就不能开始采访并向其获取更多信息；如果受访对象知道遇难者身份但尚在等待警方的生还通知，那么记者则有义务确保其不会向他们透露任何关于遇难者死亡的信息。
>
>2.关于侵扰悲痛
>>所以某种程度上来说，媒体的介入于他们而言无疑是一种侵扰。
>
>3.关于创伤应激
>>心理学上认为，灾难发生后，受害者及其亲属好友会因为心理上的震惊而使他们可能愿意与任何人交谈，包括记者。但很多情况下，他们将来会后悔自己的陈述，后悔同意接受采访。
>>
>>而且这些有着悲惨经历的人，往往面临遭受严重创伤性压力的可能。
>
>4.两个追问
>>快新闻更应该体现在事故救援报道上，而不是故事化的软新闻上。
>>
>>媒体在报道东航客机事故中的做法固然存在不妥之处，但受众对故事的渴求也是背后一个不可忽视的问题。
>>
>>媒体是否真的需要如此匆忙？我们又是否真的如此需要故事？
Weixin Official Accounts Platform
「人物」报道笔下的侵扰悲痛问题
媒体是否需要如此匆忙？我们是否如此需要故事？
- [檻外人 - 雅瑪納語，地球最南端的人類語言靜音了](https://matters.news/@Gyllebo/%E9%9B%85%E7%8E%9B%E7%BA%B3%E8%AF%AD-%E5%9C%B0%E7%90%83%E6%9C%80%E5%8D%97%E7%AB%AF%E7%9A%84%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E8%AF%AD%E8%A8%80%E9%9D%99%E9%9F%B3%E4%BA%86-bafyreibvxljj7o3ur6b6db4v2hhgb7qzub25eur4zigf3kw6c2z2smsbhu)：
>>……一种语言、一类文化和一个民族的毁灭可以迅速发生，只需一次突袭或一次杀伤力极强的病毒。但更多的时候，这种消失是个缓慢的衰落过程，会历经数十年或数百年，由政治强迫、混血、移民和不重视造成。因为外国的、现代的方式被证明更有吸引力，古老的传统似乎代表原始和野蛮，甚至是羞耻的，因此孩子们拒绝学习这种母语。而一个政府为了所谓的大一统，也会强行让一个地区的学习和使用非母语。语言消失后，它显现的一部分文化也随之湮灭，留下一个不为人知的世界。……
>>
>>克里斯蒂娜·卡尔德隆是火地岛上的雅玛纳人里最后一位完全土生土长的代表。
>>
>>克里斯蒂娜9岁以前，只会说雅玛纳语。由于其词源、形态等非常难确定，因此到目前仍被认为是一种单独语言，即不属于任何语言家族。但雅玛纳语的词汇量却相对很大，19世纪曾有语言学者作过汇编，收集了32400个雅玛纳语单词。这些词提供了雅玛纳人生活细微之处：如Ilan Tashata表示来自南方的猛烈的冬季暴风雪，Tuock-olla表示雇用一个人雕刻骨头做矛头的行为。有些词非常简洁地抓住了其他语言没有过的表达，如mamihlapinatapai的意思是 "两个人之间的眼神，每个人都希望对方做一些他们都想做但都不敢做的事情"。克里斯蒂娜自己最喜欢的两个词是：Januja，月亮，和lamp，太阳。……
>>
>>虽然记忆中的生活很辛苦，也很贫穷，但从某种意义上说，克里斯蒂娜认为雅玛纳的社会是民主的。他们没有酋长，族人猎获的东西一起分享，族群内的事都相互讨论决定，这点与现在越来越多的人类学者和社会学者的研究结论非常相似。所谓的土著社会一直存在着我们文明社会很晚才有的民主、平等一类的观念。
>>
>>年迈时克里斯蒂娜成为智利国宝，她坐在政府赠送给她的一座白色木屋里，继续做她的编织活计。她的语言保留在了录音中，书存在图书馆里。在语言和文化保护方面，她也确实没有什么可以做的了，因为其他人是否要学完全不取决于她。……
>
>語言乘載著人類的記憶，也是文化、歷史、文明最有力的載體，但隨著少數民族的耆老一一逝世，他們的溝通工具也成為滅絕語言（extinct language）。智利南端最後一位會說雅馬納語（Yámana）的老婆婆今年2月過世了，她在生前努力多年，留下最後一點雅馬納語的痕跡。例如：「**mamihlapinatapai**的意思是 "兩個人之間的眼神，每個人都希望對方做一些他們都想做但都不敢做的事情"。」
还是发现自 [一週好文：又一種語言滅絕了 -《世界走走》](https://www.sehseh.world/article/4258432)，我去查了查 mamihlapinatapai ， [Mamihlapinatapai - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Mamihlapinatapai)（English only，我是开翻译看的）。然后我从 wiki 的 reference 里发现了一个新的概念：[志愿者困境 - 维基百科](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%97%E6%84%BF%E8%80%85%E5%9B%B0%E5%A2%83)
>有一个社区都停电了，社区里所有居民都知道，只要有一个人花钱打电话给电力公司，电力公司就会修复这个问题。但是如果没有志愿者，所有人都面临一直没电的情况。如果有一个人决定做志愿者，其他人都会因为没有做而获益。
拉回来，有个纪录片《[浮生一日 (豆瓣)](https://movie.douban.com/subject/5387041/)》使 mamihlapinatapai 这个词流行于互联网，以后可以看看。——发现于 [Mamihlapinatapai——《浮生一日》（浮生一日）影评 - 豆瓣](https://movie.douban.com/review/5378301/)：
>这部Youtube筹划的纪录片，记录着全世界2010年7月24日这天，世界各角落的可能性。192个国家的youtube网友，4500个小时的各种视频素材。
>
>每个人的2010年7月24日。
>
>影片由全世界的Youtube使用者拍摄，上传至Youtube，并由导演Kevin MacDonald和Ridley Scott剪辑成九十分钟影片。
>
>刚刚看时觉着有些枯燥，没几分钟就喜欢上这种感觉了。坐在电脑前静静的看着影片，想着这一刻，全地球的人都在做什么，总是上一部影像还意犹未尽时，又开始了完全不同的下一部。
>
>最感动人的往往是最真实的，明明是平平淡淡的事情，却总会叫人泪流满面。
>
>我最喜欢的部分是一个菲律宾人吃完毛蛋（我们这也有的~）后出现的几个妇女做农活（是不是在捣米啊？）的地方。我也不知道为什么，看着她们开开心心的务农，愉快的唱着歌，再混乱的心一下子都平静下来了...
>
>在《浮生一日》里，认识了一个很长的单词，叫Mamihlapinatapai，它来自南美的一种叫做Yaghan的语言。它描述了一种状态，或者说是一小段时间，就是当事的双方有了共同的愿望，但是谁都没有开口把窗户纸捅破的那个时间段。比如两个人在打冷战，无数个用来报复的视而不见不理不睬之后，终于二人都想要言和，但一时又都有些羞于主动表示，于是气氛变得微妙而凝固，大家都静静的等待一方先开口，可能下一秒就彼此拥抱了，下一秒就美好了。但在下一秒之前，就是Mamihlapinatapai。
还找到些文章 [互联网如何改变了“Mamihlapinatapai”的含义 - Atlas Obscura](https://www.atlasobscura.com/articles/mamihlapinatapai)（English Only）：
>但即便如此，正如人类学家 Maurice van de Maele 在智利报纸 EMOL 的一篇文章中所写的那样 ， “年轻一代也知道雅甘语，但没有克里斯蒂娜的水平，所以会有无法弥补的损失。”
>
>此外，虽然 mamihlapinatapai 的互联网名声向世界介绍了它的母语和文化，但它也给 Yaghan 社区带来了不必要的媒体和游客关注，这些社区与侵入性的外部世界紧密联系，很少提供他们生活的一瞥。
>
>通过 mamihlapinatapai 向世界展示 Yaghan 语言是否足以激发兴趣并有可能拯救该语言？ 语言学家和专家说不。
>
>“一种‘活的’语言是其语言社区中的几代人仍在使用的语言。 所以不，**如果只有一个词幸存下来，那并不意味着该语言仍然存在。** 这个词的名气可能仍然会在互联网上提供一点知名度，从而**对大众意识产生一点影响**，”戴格诺说。 “但在这一点上，它更像是一种幽灵般的低语。”
[Mamihlapinatapai：一种失落的语言无法翻译的遗产 - BBC Travel](https://www.bbc.com/travel/article/20180402-mamihlapinatapai-a-lost-languages-untranslatable-legacy)（English Only）：
> Meroz 曾多次访问 Calderon 翻译 Yaghan 的录音和文本。 但当他问她关于 mamihlapinatapai 的事时，她不认识这个词。
>
>“在她一生的大部分时间里，她在 Yaghan 并没有多少人可以与之交谈，”Meroz 说。 “所以，如果她不记得那个特别的[单词]，那并不能证明很多。”
>>……一种语言、一类文化和一个民族的毁灭可以迅速发生，只需一次突袭或一次杀伤力极强的病毒。但更多的时候，这种消失是个缓慢的衰落过程，会历经数十年或数百年，由政治强迫、混血、移民和不重视造成。因为外国的、现代的方式被证明更有吸引力，古老的传统似乎代表原始和野蛮，甚至是羞耻的，因此孩子们拒绝学习这种母语。而一个政府为了所谓的大一统，也会强行让一个地区的学习和使用非母语。语言消失后，它显现的一部分文化也随之湮灭，留下一个不为人知的世界。……
>>
>>克里斯蒂娜·卡尔德隆是火地岛上的雅玛纳人里最后一位完全土生土长的代表。
>>
>>克里斯蒂娜9岁以前，只会说雅玛纳语。由于其词源、形态等非常难确定，因此到目前仍被认为是一种单独语言，即不属于任何语言家族。但雅玛纳语的词汇量却相对很大，19世纪曾有语言学者作过汇编，收集了32400个雅玛纳语单词。这些词提供了雅玛纳人生活细微之处：如Ilan Tashata表示来自南方的猛烈的冬季暴风雪，Tuock-olla表示雇用一个人雕刻骨头做矛头的行为。有些词非常简洁地抓住了其他语言没有过的表达，如mamihlapinatapai的意思是 "两个人之间的眼神，每个人都希望对方做一些他们都想做但都不敢做的事情"。克里斯蒂娜自己最喜欢的两个词是：Januja，月亮，和lamp，太阳。……
>>
>>虽然记忆中的生活很辛苦，也很贫穷，但从某种意义上说，克里斯蒂娜认为雅玛纳的社会是民主的。他们没有酋长，族人猎获的东西一起分享，族群内的事都相互讨论决定，这点与现在越来越多的人类学者和社会学者的研究结论非常相似。所谓的土著社会一直存在着我们文明社会很晚才有的民主、平等一类的观念。
>>
>>年迈时克里斯蒂娜成为智利国宝，她坐在政府赠送给她的一座白色木屋里，继续做她的编织活计。她的语言保留在了录音中，书存在图书馆里。在语言和文化保护方面，她也确实没有什么可以做的了，因为其他人是否要学完全不取决于她。……
>
>語言乘載著人類的記憶，也是文化、歷史、文明最有力的載體，但隨著少數民族的耆老一一逝世，他們的溝通工具也成為滅絕語言（extinct language）。智利南端最後一位會說雅馬納語（Yámana）的老婆婆今年2月過世了，她在生前努力多年，留下最後一點雅馬納語的痕跡。例如：「**mamihlapinatapai**的意思是 "兩個人之間的眼神，每個人都希望對方做一些他們都想做但都不敢做的事情"。」
还是发现自 [一週好文：又一種語言滅絕了 -《世界走走》](https://www.sehseh.world/article/4258432)，我去查了查 mamihlapinatapai ， [Mamihlapinatapai - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Mamihlapinatapai)（English only，我是开翻译看的）。然后我从 wiki 的 reference 里发现了一个新的概念：[志愿者困境 - 维基百科](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%97%E6%84%BF%E8%80%85%E5%9B%B0%E5%A2%83)
>有一个社区都停电了，社区里所有居民都知道，只要有一个人花钱打电话给电力公司，电力公司就会修复这个问题。但是如果没有志愿者，所有人都面临一直没电的情况。如果有一个人决定做志愿者，其他人都会因为没有做而获益。
拉回来，有个纪录片《[浮生一日 (豆瓣)](https://movie.douban.com/subject/5387041/)》使 mamihlapinatapai 这个词流行于互联网，以后可以看看。——发现于 [Mamihlapinatapai——《浮生一日》（浮生一日）影评 - 豆瓣](https://movie.douban.com/review/5378301/)：
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>
>每个人的2010年7月24日。
>
>影片由全世界的Youtube使用者拍摄，上传至Youtube，并由导演Kevin MacDonald和Ridley Scott剪辑成九十分钟影片。
>
>刚刚看时觉着有些枯燥，没几分钟就喜欢上这种感觉了。坐在电脑前静静的看着影片，想着这一刻，全地球的人都在做什么，总是上一部影像还意犹未尽时，又开始了完全不同的下一部。
>
>最感动人的往往是最真实的，明明是平平淡淡的事情，却总会叫人泪流满面。
>
>我最喜欢的部分是一个菲律宾人吃完毛蛋（我们这也有的~）后出现的几个妇女做农活（是不是在捣米啊？）的地方。我也不知道为什么，看着她们开开心心的务农，愉快的唱着歌，再混乱的心一下子都平静下来了...
>
>在《浮生一日》里，认识了一个很长的单词，叫Mamihlapinatapai，它来自南美的一种叫做Yaghan的语言。它描述了一种状态，或者说是一小段时间，就是当事的双方有了共同的愿望，但是谁都没有开口把窗户纸捅破的那个时间段。比如两个人在打冷战，无数个用来报复的视而不见不理不睬之后，终于二人都想要言和，但一时又都有些羞于主动表示，于是气氛变得微妙而凝固，大家都静静的等待一方先开口，可能下一秒就彼此拥抱了，下一秒就美好了。但在下一秒之前，就是Mamihlapinatapai。
还找到些文章 [互联网如何改变了“Mamihlapinatapai”的含义 - Atlas Obscura](https://www.atlasobscura.com/articles/mamihlapinatapai)（English Only）：
>但即便如此，正如人类学家 Maurice van de Maele 在智利报纸 EMOL 的一篇文章中所写的那样 ， “年轻一代也知道雅甘语，但没有克里斯蒂娜的水平，所以会有无法弥补的损失。”
>
>此外，虽然 mamihlapinatapai 的互联网名声向世界介绍了它的母语和文化，但它也给 Yaghan 社区带来了不必要的媒体和游客关注，这些社区与侵入性的外部世界紧密联系，很少提供他们生活的一瞥。
>
>通过 mamihlapinatapai 向世界展示 Yaghan 语言是否足以激发兴趣并有可能拯救该语言？ 语言学家和专家说不。
>
>“一种‘活的’语言是其语言社区中的几代人仍在使用的语言。 所以不，**如果只有一个词幸存下来，那并不意味着该语言仍然存在。** 这个词的名气可能仍然会在互联网上提供一点知名度，从而**对大众意识产生一点影响**，”戴格诺说。 “但在这一点上，它更像是一种幽灵般的低语。”
[Mamihlapinatapai：一种失落的语言无法翻译的遗产 - BBC Travel](https://www.bbc.com/travel/article/20180402-mamihlapinatapai-a-lost-languages-untranslatable-legacy)（English Only）：
> Meroz 曾多次访问 Calderon 翻译 Yaghan 的录音和文本。 但当他问她关于 mamihlapinatapai 的事时，她不认识这个词。
>
>“在她一生的大部分时间里，她在 Yaghan 并没有多少人可以与之交谈，”Meroz 说。 “所以，如果她不记得那个特别的[单词]，那并不能证明很多。”
Matters
雅玛纳语，地球最南端的人类语言静音了 - 槛外人 (@Gyllebo)
濒危语 语言消失意味着什么
yzqzss|一座桥在水上's Note
https://t.me/master_thyself 推荐个很不错的个人频道，关注好一阵子了。似乎我以前推过？ （最近的post争议比较大，但长期来看，仍是优质的知识&见解分享频道）
看到这位频道主[转发了](https://t.me/master_thyself/515)『远方青木』这个公众号的文章……这个号可是劣迹斑斑啊。
- 远方青木
- 多起洗稿事件：
- [原创 | 远方青木，我要讨个公道！ - 知乎](https://zhuanlan.zhihu.com/p/149769280)
- [一颗青木&远方青木，您洗稿可还爽？ - 知乎](https://zhuanlan.zhihu.com/p/347553124)
- 2021年冬季拉闸限电时搞大棋论的始作俑者：[阅读量超千万！谁在炮制限电“大棋”论|抄袭|知乎|网红|青木_网易订阅](https://www.163.com/dy/article/GL3OAIAM0519QQUP.html)
- 远方青木
- 多起洗稿事件：
- [原创 | 远方青木，我要讨个公道！ - 知乎](https://zhuanlan.zhihu.com/p/149769280)
- [一颗青木&远方青木，您洗稿可还爽？ - 知乎](https://zhuanlan.zhihu.com/p/347553124)
- 2021年冬季拉闸限电时搞大棋论的始作俑者：[阅读量超千万！谁在炮制限电“大棋”论|抄袭|知乎|网红|青木_网易订阅](https://www.163.com/dy/article/GL3OAIAM0519QQUP.html)
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Know Thyself
最缺钱的那批开发商，已经到了拒绝降价的地步
yzqzss|一座桥在水上's Note
看到这位频道主[转发了](https://t.me/master_thyself/515)『远方青木』这个公众号的文章……这个号可是劣迹斑斑啊。 - 远方青木 - 多起洗稿事件： - [原创 | 远方青木，我要讨个公道！ - 知乎](https://zhuanlan.zhihu.com/p/149769280) - [一颗青木&远方青木，您洗稿可还爽？ - 知乎](https://zhuanlan.zhihu.com/p/347553124) - 2021年冬季拉闸限电时搞大棋论…
[频道主的回复](https://t.me/c/1657466534/273)：“”“
多谢分享。我那天看到朋友圈有人转发这篇文章，感觉有些道理，怕被和谐，所以备份了一下。”“”
我本来打算关注那个公众号的，但是看到其它文章标题太low，就没关注。
我相信大家拥有自己的理性，不会轻易相信我推送的所有内容
我有个问题：“搜集数据”和是“收集数据”，哪个是对的？
在 Wikipedia 或搜索引擎上搜索“数据 搜集 收集”，会发现很多条目、新闻、政府文稿都混用了这两个词。
在 Wikipedia 或搜索引擎上搜索“数据 搜集 收集”，会发现很多条目、新闻、政府文稿都混用了这两个词。
yzqzss|一座桥在水上's Note
我有个问题：“搜集数据”和是“收集数据”，哪个是对的？ 在 Wikipedia 或搜索引擎上搜索“数据 搜集 收集”，会发现很多条目、新闻、政府文稿都混用了这两个词。
简单想了一会儿。
如果你以后要搜集别人的信息，请使用“收集”一词，这样会给用户不那么侵犯的感觉。（如：《xx软件的数据收集范围声明》）
而如果你想指责他人搜集您的信息，请使用“搜集”一词。（如：《震惊！xx软件竟在后台搜集用户个人隐私》）
—-
所以，我们发布了：《STWP 关于内部 CRM 收集站长联系信息的披露》 https://t.me/saveweb/33 ……
如果你以后要搜集别人的信息，请使用“收集”一词，这样会给用户不那么侵犯的感觉。（如：《xx软件的数据收集范围声明》）
而如果你想指责他人搜集您的信息，请使用“搜集”一词。（如：《震惊！xx软件竟在后台搜集用户个人隐私》）
—-
所以，我们发布了：《STWP 关于内部 CRM 收集站长联系信息的披露》 https://t.me/saveweb/33 ……
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Save The Web
# STWP 关于内部 CRM 收集站长联系信息的披露
https://github.com/saveweb/doc_pub/blob/main/%E6%94%B6%E9%9B%86%E7%AB%99%E9%95%BF%E8%81%94%E7%B3%BB%E6%96%B9%E5%BC%8F%E7%9A%84%E6%8A%AB%E9%9C%B2.md
长图浏览：https://t.me/saveweb/33?comment=1175
https://github.com/saveweb/doc_pub/blob/main/%E6%94%B6%E9%9B%86%E7%AB%99%E9%95%BF%E8%81%94%E7%B3%BB%E6%96%B9%E5%BC%8F%E7%9A%84%E6%8A%AB%E9%9C%B2.md
长图浏览：https://t.me/saveweb/33?comment=1175
# 考究书名号
前几天，我们的语文老师给我们讲：“影视剧、电影等不能使用书名号包裹，而应当用引号。用书名号是错的！”
当即，我想起我看过的《标点符号用法（1951年）》，因为这个暂行标准发布年代久远，当时影视剧也没有在中国流行，所以肯定没有规定书名号在除“注明书”以外的其它内容。那现在的规定到底是如何呢？
然后我去 Wikipedia 看『书名号』的条目，但这个条目比较混乱，大陆、台湾的标准混一块儿，很多内容没有注明来源。我没有找到答案。
今天，我又去找了找相关国家标准，我注意到这两个标准：《标点符号用法（1995）》（GB/T 15834-1995） 和《标点符号用法（2011）》（GB/T 15834-2011）。其中 1995 年的标准被新的 2011 年的标准替代了。[图1]
在 95 年的标准中，只规定”
但刚才也说了，2011 年的新标准替代了 95年的标准。而在新标准中，书名号适用范围扩大了：[图3]
- 书名、卷名、篇名、刊物名、报纸名、文件名；
- 电影、电视、音乐、诗歌、雕塑等各类用文字、声音、图像等表现的作品的名称；
- 全中文或中文在名称中占主导地位的软件名；
- 标示作品名的简称。
可以看到，不仅书名号开始和”作品“挂钩了，适用范围也不再局限于书……影视作品、软件、音乐、甚至图像，只要是个作品，基本都能使用书名号来表示。
前几天，我们的语文老师给我们讲：“影视剧、电影等不能使用书名号包裹，而应当用引号。用书名号是错的！”
当即，我想起我看过的《标点符号用法（1951年）》，因为这个暂行标准发布年代久远，当时影视剧也没有在中国流行，所以肯定没有规定书名号在除“注明书”以外的其它内容。那现在的规定到底是如何呢？
然后我去 Wikipedia 看『书名号』的条目，但这个条目比较混乱，大陆、台湾的标准混一块儿，很多内容没有注明来源。我没有找到答案。
今天，我又去找了找相关国家标准，我注意到这两个标准：《标点符号用法（1995）》（GB/T 15834-1995） 和《标点符号用法（2011）》（GB/T 15834-2011）。其中 1995 年的标准被新的 2011 年的标准替代了。[图1]
在 95 年的标准中，只规定”
书名、篇名、报纸名、刊物名等，用书名号标示。“[图2]，标准中也找不到对于电影、音乐、戏剧等作品应当使用何种符号的规定。那么，这些作品也确实只能退而求其次使用引号来指示了。但刚才也说了，2011 年的新标准替代了 95年的标准。而在新标准中，书名号适用范围扩大了：[图3]
- 书名、卷名、篇名、刊物名、报纸名、文件名；
- 电影、电视、音乐、诗歌、雕塑等各类用文字、声音、图像等表现的作品的名称；
- 全中文或中文在名称中占主导地位的软件名；
- 标示作品名的简称。
可以看到，不仅书名号开始和”作品“挂钩了，适用范围也不再局限于书……影视作品、软件、音乐、甚至图像，只要是个作品，基本都能使用书名号来表示。
给博客整了 heti ，效果很不错，网格排版（中文终于能对齐了）、中西文混排美化、标点挤压……应有尽有。
随便两个博文感受下：
https://blog.othing.xyz/archives/chinese-independent-blogs-link-rot-2022.html
https://blog.othing.xyz/archives/rebuild-the-old-house.html
博客原有的 css 和这个有点小冲突，一些博文原本的标点符号也不太标准，我之后还得再改改。
Update: 想要完整启用 heti ，需要在 html 中声明网页语言：
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<html lang="zh"> ；最好还要使用它的增强脚本。blog.othing.xyz
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